از طوفان الاقصی تا طوفان اربعین

حکیمه زعیم باشی

پیاده روی اربعین، پدیده ای مذهبی در بستر اعتقادات شیعی  است که نشان دهنده‌ی یکی از شعائر دینی و در عین حال پدیده ای سیاسی نیز هست. امروزه پیاده روی اربعین به لحاظ جنبه سیاسی و بین المللی، از یک مراسم و آیین مذهبی فراتر رفته و به یک رویداد قابل توجه در سطح دنیا تبدیل شده است.

طی سال های اخیر که پیاده روی اربعین رونق گرفته است. تلاش های آمریکا و کشورهای غربی در جهان و خاورمیانه، برای ایجاد اختلاف بین مذاهب و شیعه هراسی با هزینه های گزافی انجام شده است؛ اما به نظر می رسد؛ راهپیمایی اربعین، تمام این تلاش‌ها را به هم ریخته و مسلمانان را زیر یک پرچم منسجم و هم نوا کرده است.

علاوه بر آن، حضور آمریکا و کشورهای غربی در منطقه و ایجاد جنگ، آشوب و ناامنی، اوضاع سیاسی و اجتماعی نابسامانی را در خاورمیانه به وجود آورده است با این حال این شرایط موجب همبستگی و اتحاد بیشتر راهپیمایان اربعین شده است. تا جایی که به نظر می رسد؛ راهپیمایی اربعین کم کم به جنبشی فراگیر، عدالت خواه، وحدت بخش و ظلم ستیز تبدیل شده و این حرکت رو به جهانی شدن است.

به گونه ای که علیرغم تحریم های رسانه ای این مراسم توسط کشورهای غربی، حتی از کشورهای مختلف اروپایی و آمریکایی و سایر ادیان نیز در این مراسم شرکت می کنند. اما چه دلایلی توانسته این جمعیت انبوه و میلیونی را چنان منسجم و یکپارچه کند که راهپیمایان، با وجود داشتن هویت فردی، اجتماعی، قومی و ملی متفاوت، همگی تحت لوای یک پرچم جمع شوند؟

در واقع باید گفت آنچه که سبب این اتحاد و انسجام شده است هویت جمعی ای است که در پیاده روی اربعین شکل گرفته است و این هویت از برآیند ابعاد مختلف این راهپیمایی ساخته می شود. ظلم ستیزی یکی از این ابعاد است.

از آنجا که پیام امام حسین به شیعیان نپذیرفتن ظلم و یاری کردن حق است یا به عبارتی ظلم‌ستیزی و رعایت حقوق انسان‌ها مهمترین پیام عاشورا و کربلاست.  امروز نیز مبارزه با ظلم مبارزه با رژیم صهیونیستی است و دفاع از مظلوم در واقع دفاع از مردم فلسطین و مقاومت است. بنابراین حرکت عظیم راهپیمایان اربعین در امتداد طوفان الاقصی می تواند حرکتی همراه با معرفت برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین بویژه زنان و کودکانی باشد که مانند زنان و کودکان حادثه‌ی عاشورا به بدترین شکل حقوق‌شان ضایع می‌شود و تحت تاثیر ظلم و ستم رژیم اشغالگر اسرائیل و حامیانش می‌باشند.

در چند ماه گذشته، حوادث و فضای حاکم بر غزه شبیه به حوادث کربلا و عاشورا بوده است. این موضوع مسئله ای است که جهانیان به عینه دیدند.

چه شباهت هایی بین حوادث غزه و کربلا وجود دارد؟

اگر از یک واقعه تاریخی هزاران و هزار سال هم سپری شود، اصلا عجیب نیست که تاریخ دوباره تکرار شود. گویا ماهیت تاریخ، تکرار آن برای انسان‌هاست، مانند همان کربلایی که تقریبا پس از هزار و چهارصد سال این بار برای کودکان فلسطینی در غزه تکرار می شود. بنابراین، بنظر می‌رسد جنایت این روزها در غزه نیز همان تکرار جنایت یزدیان در کربلاست، یکی با نام حرمله در کربلا گلوی کودک تشنه ی امام حسین(علیه السلام) را با تیر نشانه گرفت و امروز هزارن کودکِ چند ماه و چند ساله با بمب و جنگنده های حرمله های زمان(رژیم اسرائیل و حامیانش) همراه با مادران و پدران شان قطعه قطعه می شوند.

آمارهای جنگ به ما می گویند که اصلی ترین قربانیان جنگ رژیم صهیونیستی علیه غزه، کودکان فلسطینی هستنند: (آمارها تا ۲۲ تیرماه ۱۴۰۳)

۱۱۰۰۰۰۰ میلیون نفر: کل جمعیت کودکان غزه تحت تاثیر جنگ؛

۱۶۰۵۴ : آمار شهدای کودک در جریان بمباران غزه، سهم کودکان از کل آمار شهدای غزه۴۲ درصد است؛

۲۱۰۰۰ نفر: کودکان زیر آوار مانده یا در قبرهای دسته جمعی و ناشناس دفن شده؛

۶۳۵ نفر: تعداد اسرای کودک فلسطینی در زندان‌های رژیم صهیونیستی؛

۱۷ هزار نفر: کودکان بی سرپرست و یتیم شده بر اثر جنگ غزه؛

۴۴ کودک: شهادت در نتیجه گرسنگی در شرایط قحطی عمدی و محاصره؛

۳۵۰۰ کودک: در خطر مرگ به خاطر سوء تغذیه و کمبود دارو؛

۳۵۰ هزار کودک زیر ۵ سال: مواجه با کمبود شدید مواد غذایی؛[1]

این آمار کافی است که آزادگان جهان که برای اربعین شهادت امامشان گرد هم آمده اند در این رویداد بزرگ صدای مردم مظلوم، ستم دیده و در عین حال مقاوم فلسطین باشند. راهپیمایان اربعین کسانی هستند که صرفاً نه به جنگ نمی‌گویند، چرا که گفتن فایده ندارد.  انجمن‌ها و جنبش‌ها و انسان‌هایی که با جنگ مخالفند و ضد جنگ هستند باید در مقابل جنگ آور و کسانی که مسبب جنایات جنگی بزرگی چون جنایات رژیم اسرائیل هستند، بایستند. جنگ پدیده‌ای است که ظالمان به بشر تحمیل می‌کنند، چون یک ظالم داریم یک مظلوم داریم، شما باید مقابل ظالم بایستید تا نه به جنگ، از یک شعار به حقیقت تبدیل شود و پیاده روی اربعین فرصت مناسبی است برای شیعیانی که صدای مظلومان فلسطین باشند و از مظلوم در مقابل ظالم حمایت کنند، همانطور که امام حسین علیه السلام در مقابل ظلم ایستاد.

1.        https://www.hamshahrionline.ir/news/866825